Composta,

pela alegoria de “[...] Frans Post, retratando o Engenho Cunhaú [...]” vinda do “mapa relativo à Capitania do Rio Grande, elaborada por Jorge Macgrave, em 1643” contraposta na “[...] casa grande do Engenho Cunhaú, vendo-se também, à direita, as ruínas da Capela de Nossa Senhora das Candeias” com uma fotografia autoral de 01 de maio de 2015, vinda de um celular Samsung Galaxy S3 emprestado. E com o método inquisitorial do historiador italiano Carlo Guizburg aliada ao critério de atestação múltipla da seleção de bibliografia sobre a casa senhorial do extinto Engenho Cunháu histórico.

De seus “[...] 45 metros, ficaram quinze...”, e que era “contígua à capela”, e ainda tinha uma “[...] escada [...] [na] casa grande de Gonçalo de Oliveira.”

Ademais é amplamente apoiada também numa concisa prospecção bibliográfica de arquitetura colonial, visto que as capelas podiam “estar ou não ligadas à casa-grande”, cuja técnica construtiva é vista na Capela do Engenho da Graça, em João Pessoa-PB, que foi de “André de Albuquerque Maranhão [5º Senhor Hereditário do Engenho Cunhaú]”, que tem uma “justaposição da Casa Grande com a Capela.”

Logo a "capelinha edificada pelo capitão-mor Jerônimo de Albuquerque, quando da fundação do Engenho em 1604, foi retratado pelo artista flamengo Frans Post” sendo apresentadas as estruturas do extinto engenho Cunhaú histórico como a Casa Grande no centro, e a esquerda uma capela contígua, que poderá ter sido feito com a característica muito comum nas edificações coloniais que era feita em construções de taipa de pilão, já que é visível na pintura linha verticais, indício corriqueiro da técnica.

E a capela “original” de Nossa Senhora das Candeias estaria com seu frontão sobreposto por um cómodo interior ligando a moradia senhorial, talvez pela autorização em 1641, de aumentar a ermida, ao invés de ser edificada uma nova como desejo dos colonos.